کد مطلب:211513 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:119
خواص ابر
فرمود نظری به ابر كن ببین چه آیت بزرگی است كه بین آسمانها و زمین مانند دود است آن جسدی نیست كه بشود لمس كرد یا كوهها را مس نماید میان درختان ظاهر می شود حركت نمی دهد شاخی از آن را نمی شكند به چیزی معلق نمی شود به كاروانی ملاقات نماید حایل بعضی با بعضی می گردد و برخی از ظلمت و كثافتش می ترسند این ابرها حامل آب است (نه آنكه مانند حوض باشد بلكه در عمل شیمیائی خود آب است كه می بارد) و احدی نمی تواند وصف ابر را بنماید و عقلها بر كنه عجایب آن درمانده است این ابر مستقلا در هوا ظاهر می شود و پراكنده می گردد جمع می شود - پخش می گردد - سرعت می گیرد - توقف می كند - نازك می شود - ضخیم و كلفت می گردد و بادها آن را به هر طرف بخواهد می برد و هر جا اراده حكیم علیم است می بارد.
ابرها دفعة به زیر می آیند دفعة بالا می روند با آنكه حامل آب است چه آبی، آبی كه می تواند دریاها به وجود آورد آبی كه می تواند سیلهای مهیب خانمان برافكن به جریان اندازد آبی از مرتفع ترین قلل كوه گرفته تا پست ترین اعماق زمین را احاطه می كند از آن دریاها و نهرها و جویها جاری می شود چاهها پر آب می گردد مزارع سرسبز و خرم می شود و گاهی به سرعت می بارد و زمانی ترشح می كند.
ترشح های ابر نوبهاری
چنان ریزد كه بنشاند غباری
این ابرها از فرسخها بالای سر می بارد و قطرات آن چنان تعبیه شده كه نه تنها مزاحم كسی نگردد بلكه فرح بخش و روح افزا باشد - حوضها - بركه ها - دریاچه ها - رودها را پر می كند به اقیانوسها می رسد باز به شكل بخار صعود می كند مانند دوش آب پاش می ماند - بگوارائیش زمین و تمام موجودات روی زمین را شاداب و زنده می سازد و گرد و غبار از چهره
[ صفحه 448]
همه بشوید و فرش زمردین به وجود می آورد و لباس الوان از برگ و گل و شكوفه بر شاخهای نباتات می پوشاند - گیاههای متنوع برای ارزاق خلق برویاند و چون ابر آبپاشی خود را به مقداری كه مقدر صانع مقرر نمود می رود و دیگر اثری از آن نیست و چشم آنها را نمی بیند ولی قلب آن را درمی یابد.
(اگر بنا بود به عقیده طبیعیین خود ابر بخار بود و می ریخت باید پس از باریدن از بین برود و در حالی كه می بینیم مدتها بالای سر ما می باشد نمی بارد حتی تا چهل روز بود و نبارید گاهی در حال حركت می بارد و پس از باریدن باز وجود دارد و به جای خود می رود و لذا قرآن می فرماید ءانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون آیا شما نازل كردید و می بارید باران از ابر یا ما هستیم كه به هر كجا بخواهیم و هر وقت اراده كنیم باران بباریم؟!)
فرمود ای طبیب پس قلب شناخت كه اگر مدبری نمی بود از این وصفی كه كردم كسی از عهده برمی آمد متحمل این نقشه به این عظمت بشود چه كس قدرت داشت این باران گرانی كه تمام زمین را سیراب می كند بالا ببرد و بدین ترتیب پسندیده فروریزد - آیا خود ابر قادر است این كار را بكند و فرسخها آب را بردارد بالا برد و ببارد اگر این طور است چرا گاه و بیگاه می بارد چرا یكجا فرونمی ریزد و قطره قطره می باشد چرا جاهای شورستان و نمكزار و اراضی بایر بیهوده آبها را تلف می كند به زیر زمین های مستعد فقط نمی ریزد و چرا به شهرها می ریزد و یك شهر را می دهد شهری را متروك می سازد.
پس باید یك مدبر حكیم علیمی داشته باشد كه با یك حساب دقیقی باران را از ابرها فروریزد تا همه بدان زنده باشند و آن مدبر هم باید یكی باشد تا اختلاف نظر رخ ندهد اگر دو یا سه مدبری بود حتما با اختلاف نظر نظم عمومی به هم می خورد و تناقضی در كارها رخ می داد برخی به تأخیر و بعضی به تقدیم و اغتشاش می شد و نتیجه مطلوبی از باران به دست نمی آمد.
ابرها دفعة به زیر می آیند دفعة بالا می روند با آنكه حامل آب است چه آبی، آبی كه می تواند دریاها به وجود آورد آبی كه می تواند سیلهای مهیب خانمان برافكن به جریان اندازد آبی از مرتفع ترین قلل كوه گرفته تا پست ترین اعماق زمین را احاطه می كند از آن دریاها و نهرها و جویها جاری می شود چاهها پر آب می گردد مزارع سرسبز و خرم می شود و گاهی به سرعت می بارد و زمانی ترشح می كند.
ترشح های ابر نوبهاری
چنان ریزد كه بنشاند غباری
این ابرها از فرسخها بالای سر می بارد و قطرات آن چنان تعبیه شده كه نه تنها مزاحم كسی نگردد بلكه فرح بخش و روح افزا باشد - حوضها - بركه ها - دریاچه ها - رودها را پر می كند به اقیانوسها می رسد باز به شكل بخار صعود می كند مانند دوش آب پاش می ماند - بگوارائیش زمین و تمام موجودات روی زمین را شاداب و زنده می سازد و گرد و غبار از چهره
[ صفحه 448]
همه بشوید و فرش زمردین به وجود می آورد و لباس الوان از برگ و گل و شكوفه بر شاخهای نباتات می پوشاند - گیاههای متنوع برای ارزاق خلق برویاند و چون ابر آبپاشی خود را به مقداری كه مقدر صانع مقرر نمود می رود و دیگر اثری از آن نیست و چشم آنها را نمی بیند ولی قلب آن را درمی یابد.
(اگر بنا بود به عقیده طبیعیین خود ابر بخار بود و می ریخت باید پس از باریدن از بین برود و در حالی كه می بینیم مدتها بالای سر ما می باشد نمی بارد حتی تا چهل روز بود و نبارید گاهی در حال حركت می بارد و پس از باریدن باز وجود دارد و به جای خود می رود و لذا قرآن می فرماید ءانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون آیا شما نازل كردید و می بارید باران از ابر یا ما هستیم كه به هر كجا بخواهیم و هر وقت اراده كنیم باران بباریم؟!)
فرمود ای طبیب پس قلب شناخت كه اگر مدبری نمی بود از این وصفی كه كردم كسی از عهده برمی آمد متحمل این نقشه به این عظمت بشود چه كس قدرت داشت این باران گرانی كه تمام زمین را سیراب می كند بالا ببرد و بدین ترتیب پسندیده فروریزد - آیا خود ابر قادر است این كار را بكند و فرسخها آب را بردارد بالا برد و ببارد اگر این طور است چرا گاه و بیگاه می بارد چرا یكجا فرونمی ریزد و قطره قطره می باشد چرا جاهای شورستان و نمكزار و اراضی بایر بیهوده آبها را تلف می كند به زیر زمین های مستعد فقط نمی ریزد و چرا به شهرها می ریزد و یك شهر را می دهد شهری را متروك می سازد.
پس باید یك مدبر حكیم علیمی داشته باشد كه با یك حساب دقیقی باران را از ابرها فروریزد تا همه بدان زنده باشند و آن مدبر هم باید یكی باشد تا اختلاف نظر رخ ندهد اگر دو یا سه مدبری بود حتما با اختلاف نظر نظم عمومی به هم می خورد و تناقضی در كارها رخ می داد برخی به تأخیر و بعضی به تقدیم و اغتشاش می شد و نتیجه مطلوبی از باران به دست نمی آمد.